原标题：火山人家 | 倾向于实用的多神崇拜

千年俎豆香火旺，百代传承赖后人。

在石山镇，一年十二个月，月月有节日，逢节必祭祀，而祭祀的神祇可谓繁杂众多，庶乎让人眼花缭乱。而这些，正与中国传统的“五礼”相契合，所以说海南文化与中国传统文化心理一脉相承。

“五礼”形成于周代，分别是：吉礼、凶礼、军礼、宾礼和嘉礼。吉礼是五礼之冠，主要是与祭祀有关的典礼，其主要的祭祀对象可分为三大类，分别是天神、地祇和人鬼。其中，天神包括昊天上帝、日月星辰、司中、司命和雨师等；地祇包括社稷、五帝、五岳山林川泽等；人鬼包括宗庙、孔子、老子和关帝爷等。到了宋元明，各类吉礼已达50种，五礼相加竟至200种，中国被称为礼仪之邦正源于此。

每年正月，石山日日有祭祀，天天有花样。“六日后坊间村落行傩礼，设醮迎神，悬灯逐疫，立天灯，作秋千。每夜张灯，或为鳌山诸灯，名称不一。”（见《琼山县志·舆地志·节序》）

元宵佳节，村人们折取榕叶，是为偷青；燃香祷告，以期多子。元宵佳节村人们还敬厕神，以期“改兆”。传说厕神是唐朝人，家在寿阳（今山西寿阳县，唐置受州），芳名紫姑，生得花容月貌，堪称“明眸皓齿，莲脸生春，秋波送媚，好生动人”（明冯梦龙《警世通言》）。因其美名远播，颇令寿阳刺史李景垂涎，遂设计害死其夫，将她纳为侧室，自此大红灯笼高高挂。李夫人醋心大发，深夜乘其小解不备，将其杀死厕中。后来，紫姑得到玉帝垂怜，封其为厕神，且赐予卜筮吉凶、生死等异能。

二月二是土地公的生日，每逢此日，石山人都要做米糕上供、拜祭，并且给土地爷更衣、挂锡纸牌，这天还禁止村民串井打水。二月二还是博铺圩、石山铺的军坡节，不仅要祭神醊祖，还要耍龙灯、赛民谣和送财神。五月五，各迎本境之龙畅饮，唱龙歌；六月六，崇祀灶王爷，晒衣去蠹；七月七，乞巧节，百姓糊彩裙、备牺牲、烧冥衣，礼祀祖先，富家人斋醮，焚纸衣以赈孤魂；腊月二十四，扫屋子，掏炉灰，宣灶经，送灶王爷朝觐……

除此而外，石山人还祭祀关帝爷，以求国泰民安；祭祀魁星爷，以求蟾宫折桂；祭祀龙王爷，以求风调雨顺；祭祀赵元帅，以求财源滚滚……此外，还祭祀班帅公、迈仙婆、冼太夫人，祭祀“三公”——石狗公、土地公和石敢当，祭祀谷神、山神、树神和井神等等。或许是受了南宗五世祖白玉蟾的影响，石山人性喜神仙，崇奉道家，是以也祭祀天官、地官和水官，村人谓之“三官神”。你瞧，火山口公园三神庙前日日香客接踵，香火繁盛，就是明证。村人们素有多神崇拜，但大多倾向于实用性。

谈及石山多神信仰的历史演变，该镇官良村村长陈教章喷着烟圈儿，悠然道：“石山镇祭拜众神由来已久，可谓一代代相传下来。今天的石山是过去石山的继续，不知过去焉知今天？未来的石山是今天石山的发展，不知今天焉知未来？”信哉，此言！

【作者王振德，系纪实文学作家，全国诗词征稿一等奖、省精神文明“五个一”工程奖长篇报告文学《耕海》得主。】（王振德）